Smrť kritikom a odpadlíkom Online priestor ovládli moslimskí tradicionalisti a extrémisti

Verejná poprava odpadlíkov od viery. Konzumácia manželstva dospelého muža s predškoláčkou. Mlátenie manželky v prípade neposlušnosti. Skrývaný aj otvorený antisemitizmus. Zavádzanie a klamstvá v debatách. Vyhrážky smrťou. Schvaľovanie terorizmu.

Nejde o spomienky z „temného stredoveku“ ani o dianie kdesi na Blízkom východe. Ale o praktiky, ktoré hlásajú obľúbení moslimskí kazatelia na Západe a ktoré majú svoju odozvu v uliciach a kampusoch tunajších miest.

Nie sú to žiadne obskúrne postavičky kdesi na okraji verejného vplyvu. Vyrastali v Európe či USA a študovali tu na prestížnych univerzitách. Ich kanály majú státisíce odberateľov. Sú jednými z najpopulárnejších moslimských influencerov v anglosaskom priestore.

Ako fungujú vplyvní moslimovia v online svete?

Niektoré videá či príspevky na sociálnych sieťach, o ktorých bude nižšie reč, boli zmazané. Preto odkazy na ne budú smerovať k sekundárnym zdrojom, ktoré o nich hovoria.

Na strane terorizmu

Je 29. januára neskoro večer. Muž sedí vo svojom byte vo švédskom mestečku Södertälje. Vysiela na Tiktoku. V jednej chvíli sa aj s telefónom zdvihne a svojim divákom povie, že si ide zapáliť na balkón. Vtom sa ozve výstrel, záclony v zábere za zvlnia a telefón spadne na zem. Počuť ďalšie štyri rany. Diváci dlhé minúty čakajú v napätí.

Nakoniec sa obraz pohne, v zábere sa objaví tvár privolaného policajta a livestream sa skončí. Ťažko postrelený muž umiera v nemocnici.

Takto podľa jednej z diváčok zomrel Salwan Momika. Ostrý kritik islamu ušiel pred prenasledovaním do Švédska, kde na seba svojimi činmi pritiahol celosvetovú pozornosť.

V roku 2023 tento ateista s asýrsko-kresťanskými koreňmi počas moslimského sviatku pred štokholmskou mešitou protestne spálil Korán. Podľa New York Times tým chcel „upozorniť švédsky ľud na nebezpečenstvá tejto knihy“ a zvýšiť povedomie o prenasledovaní kresťanov v niektorých moslimských krajinách. Aj keď tamojšie autority čin zatratili, protest mu i s policajnou ochranou umožnili vzhľadom na slobodu prejavu.

Momika to niekoľkokrát zopakoval. Na jednom videu ho vidno, ako stojí s horiacou knihou v ruke uprostred vyprázdneného námestia. Za modro-bielymi páskami a kordónom policajtov však stojí dav ľudí, ktorí naňho nesúhlasne kričia alebo mu nadávajú v arabčine.

Vyvolalo to silnú odozvu niektorých moslimských krajín v podobe stiahnutia či vyhostenia diplomatov. V Bagdade stovky protestujúcich zaútočili na švédske veľvyslanectvo a niektoré časti zapálili.

Dozvuky to malo aj vo Švédsku. Keďže pálenie Koránu nebolo súčasťou dohody, Momiku začali vyšetrovať pre podozrenie z podnecovania etnickej nenávisti. Rozsudok mal prísť len deň po jeho smrti, čo úrady nakoniec presunuli.

Polícia síce už vyšetruje piatich podozrivých, no identita a motívy útočníka v čase písania tohto článku nie sú známe. Populárny moslimský apologéta Mohammed Hijab aj napriek tomu zazdieľal fotografiu Momiku s horiacim Koránom v ruke s opisom: „Mrzí ma to, ale jediné, čo skutočne spálil, boli mosty – s nesprávnymi kriminálnikmi.“

Tým priznal to, čo asi predpokladá každý – že smrť prišla z ruky džihádistu; a zároveň túto vraždu nijako neodsúdil. Práve naopak.

V inom príspevku sa zase obul do judaizmu: „Buďte si istí, že nepálil knihy obsahujúce stáročia rabínskych komentárov k tomuto veršu, ktorý už dlho priťahoval pedofilné interpretácie: ‚No dievčatá, ktoré nepoznali muža ani s ním neobcovali, si nechajte pre seba.‘ (Numeri 31, 18)“

K tomu stačí len poznámka, že nikde nenájdeme populárnych rabínov propagujúcich pedofíliu, zatiaľ čo moslimov, ako uvidíme neskôr, áno.

Daniel Haqiqatjou k zavraždeniu Momiku. Zdroj: X

Jeho kamarát, ďalší online islamista Daniel Haqiqatjou, na X prezdieľal meme iného používateľa, ktorý napísal: „😂 Salwan Momika, žer hovná v pekle.“

Meme obsahuje fotku zosnulého Momiku (pravdepodobne urobenú v nemocnici) pod náhrobným kameňom. Vedľa neho je usmiaty chlapík s gestom víťazného V a nápisom „moslimovia“.

Hijab aj Haqiqatjou pritom patria medzi najsledovanejšie moslimské osobnosti na Západe a takýto prístup nie je v týchto kruhoch ničím neobvyklým. V nasledujúcich riadkoch sa ponoríme do ich sveta.

Ani reformácia, ani osvietenstvo. Islam potrebuje uznať náboženskú slobodu

Daniel Philpott

Prchký Mohammed Hijab

Na prvý pohľad sa veľmi nelíšia od iných youtuberov, podcasterov či tiktokerov. Nakrúcajú videá na náboženské, spoločenské či filozofické témy, komentujú aktuálne dianie, polemizujú s inými názormi, čas od času sa zúčastnia na diskusii na neutrálnej platforme. Ako osobnosti s vplyvom niekedy aj priamo na mieste burcujú pouličný dav. Ale gro ich aktivity sa odohráva online.

„Verím, že niektoré antimoslimské ženy by si želali žiť v stredoveku. V časoch, keď bolo bežné, že víťazná strana si mohla zobrať ľudí ako korisť. Isté historické zdroje v skutočnosti vravia, že niektoré ženy sa pre svojich únoscov pekne vyzdobili,“ napísal na sociálnu sieť X moslimský influencer Mohammed Hijab pre pol milióna svojich sledovateľov.

Na jeho profile sa to takýmito odkazmi plnými sexuálnych podtextov a urážok jeho kritikov len hemží (hemžilo by sa ešte viac, keby mnohé z nich po čase nebol zmazal). Nejde pritom o obyčajného krikľúňa bez vzdelania či inteligencie.

Hijab sa narodil v Londýne pôvodne egyptským rodičom. Na Oxforde vyštudoval aplikovanú teológiu, na Univerzite orientálnych a afrických štúdií islamské štúdiá, na Queens Mary University históriu a politiku a práve si dokončuje doktorát na University of Birmingham a bakalársky titul v islamských vedách na egyptskej al-Azhar. Okrem toho študoval pod dohľadom mnohých islamských učiteľov.

Mohammed Hijab. Zdroj: Youtube

Hijab má spomedzi tradicionalistických moslimov najširší záber a aktuálne asi aj najväčšie publikum. Okrem toho sa objavuje aj na iných platformách ako u Jordana Petersona či Piersa Morgana.

Sám sa označuje za filozofa náboženstva, debatéra či islamského učenca. Korán a sunnu (písomný súbor výrokov a činov Mohameda a jeho nasledovníkov) vykladá konzervatívne, až fundamentalisticky. Jeho cieľom je vzdelávať moslimov a šíriť a obhajovať islam na Západe. Ako uvidíme neskôr, na to posledné si zvolil veľmi zvláštnu taktiku.

Kričať je zlato

Urážať svojich kritikov či kritikov islamu, zastrašovať ich a vysmievať sa im je preňho štandardný prístup. Alebo ich rovno povzbudí na samovraždu. To odporučil svojej nemesis, bývalému moslimovi Ridvanovi Aydemirovi.

Ten, aktuálne agnostik naklonený kresťanstvu, na svojom polmiliónovom youtubovom kanáli vystupuje pod prezývkou Apostate Prophet, Prorok odpadlík.

Práve Ridvan, pôvodom nemecký Turek, dnes občan USA, dlhé roky zbiera a reaguje na obsah, ktorý na internet zavesia moslimovia Hijabovho typu. Fungovanie tohto apologétu islamu zhrnul v dlhom videu s názvom Koniec Mohammeda Hijaba.

Hijab podľa neho stelesňuje všetky negatívne črty moslimských osobností usilujúcich sa o da‘wa („pozvanie na islam“, termín je analogický kresťanskej evanjelizácii). Vo videách na svojom youtubovom kanáli s 1,3 milióna odberateľov argumentačne napáda kresťanstvo, ateizmus a západnú kultúru a ako neporovnateľne lepšiu alternatívu ponúka islam.

S islamskou tradíciou a históriou však pracuje tak, ako sa mu to práve hodí, zdroje si upravuje podľa vlastných potrieb. V diskusiách nedostatky či absenciu svojich argumentov maskuje zvýšeným hlasom či odvádzaním od témy a polemickými výpadmi či kazateľskými maniermi.

Napríklad v jednej diskusii tvrdil, že islam je pravdivý, keďže Korán hovorí o guľatej zemi. Čiže o niečom, čo Mohamed v siedmom storočí nemal ako zistiť prirodzeným spôsobom.

Nielenže verše z Koránu, ktorými to chcel dokázať, o tom nehovoria, ale „Ibn Munada“, človek, ktorý mal byť príkladom ranej moslimskej vedomosti o tvare našej planéty, nikdy neexistoval.

Bývalý moslim, v súčasnosti kritik islamu Ridvan Aydemir. Zdroj: Youtube

A toto sa opakuje zas a znova. Aj napriek tomu vždy príde triumfalistické správanie a rétorika, ktorá by sa dala označiť za neustále búchanie sa po hrudi. Raduje sa, ako zničil svojho protivníka, z diskusií vystrihne zopár klipov, ktoré poskladá tak, aby na nich vyzeral čo najpôsobivejšie.

Keď mu niekto začne stúpať na päty, uchýli sa k nadávkam a znevažovaniu. Napríklad tweet Ridvanovej manželky o blokovaní kritikov islamu na Twitteri (rok 2020) komentoval:

„[Takto to vyzerá,] keď sa tieto protimoslimské, pozornosť vyhľadávajúce islamofóbne štetky potrebujú dostať na kolená v intelektuálnej podriadenosti predtým, než ich zbičuje sloboda slova rukou moslimov na Twitteri, a ony neochotne otvoria ústa v proteste, aby zistili, že boli znesvätené pravdou.“

Fanúšikovia pod jeho videami a tweetmi jasajú „alhamdulillah!“, tešia sa, že pravda opäť vyšla najavo, a chvália svojho „brata“ za službu islamu.

Avšak Hijab má kolegov, ktorí to v extrémistických názoroch dotiahli ešte ďalej. Treba dodať, že Hijab sa proti tomu nielenže neohradí, dokonca s nimi dlhodobo spolupracuje.

Ideálny islamský štát

„Je to súčasť nášho náboženstva a to, že máme trest smrti, má svoj zmysel, jasné? Pretože na ľudí ako ty, malých slabochov, ktorí opustia svoje náboženstvo a v krajine spôsobujú rozvrat tým, že to šíria, by sa trest smrti pod islamským právom vzťahoval, o tom niet pochýb. A sme na to hrdí! V islamskom štáte by si dostal trest smrti. A vieš čo? My by sme sa pozerali.“

Takto reagoval moslimský youtuber Ali Dawah na video, v ktorom sa exmoslim Ridvan snažil upozorniť mladého islamského vlogera Adama Saleha, že jeho spoluveriaci vyznávajú popravy apostatov.

Ali Dawah to odôvodnil tým, že takýto odpadlík spôsobí spoločnosti priveľa problémov. Podľa islamu je vraj „právo komunity väčšie než jednotlivec žobrajúci o svoje ‚právo na slobodu‘, čo je, mimochodom, hovadina, absolútna hovadina“.

„Je super vidieť, ako [náš] tím ponížil túto kreatúru,“ napísal pod video Mohammed Hijab. Adam Saleh vložil iba „alahu akbar“. Oba komentáre dostali niekoľko tisícok lajkov.

Hijab v inej debate Ridvana zase uistil, že čo sa týka verejných odpadlíkov, „v ideálnom islamskom štáte by sa našli občania, ktorí by zákon zobrali do vlastných rúk“.

Ako však Ridvan upozornil v neskoršom videu, Ali Dawah môže na svojom 1,3-miliónovom youtubovom kanáli označovať osobnú slobodu za hlúposť práve vďaka tomu, že žije v spoločnosti, ktorá mu toto právo zaručuje.

Ali Dawah. Zdroj: Youtube

Zábavné bolo, keď sa ďalší moslimský kazateľ Uthman Ibn Farooq pokúsil svojich 1,2 milióna divákov presvedčiť, že sa stal obeťou nenávistného zločinu. V San Diegu ho údajne nožom zranil muž, ktorý naňho kričal islamofóbne urážky.

Avšak miestna polícia neevidovala žiadny prípad napadnutia. A to ani napriek tomu, že Uthman tvrdil, že útok nielen nahlásil, ale že polícia útočníka už dolapila. S najväčšou pravdepodobnosťou tak celý incident len sfalšoval.

Svoje však dosiahol, strhol na seba širokú pozornosť, vyslúžil si status odvážnej obete (útočníka vraj holými rukami odzbrojil, vyviazol len s málo vážnou reznou ranou) a posilnil naratív o nenávistnej islamofóbii na Západe.

Ali Dawah však svojmu kolegovi veril a celé to zasadil do kontextu skutočných útokov na moslimov, ktoré sa odohrali v Kanade či na Novom Zélande (masové vraždenie v mešite v Christchurchi).

„Keď som sa o tom dozvedel, bol som prekvapený a zároveň som nebol prekvapený. Nepovedal by som, že som to prorokoval, ale vedel som, že to prichádza. Opäť to perfektne ukazuje, prečo islam ukladá trest smrti [odpadlíkom], pretože oni skrátka veriacich nenechajú na pokoji,“ tvrdil Dawah.

Ak zješ Korán, zaslúžiš si smrť

Štandardný modus operandi online da‘wa klanu bolo vidieť aj v nedávnej diskusii na kanáli/podcaste Modern-day Debate, ktorý organizuje solídne svetonázorové debaty. Ale tentoraz sa celá vec nakoniec trochu vymkla spod kontroly.

Téma bola Spomína sa Mohamed v Biblii? Za argumentoval moslim vystupujúci pod menom Central Dawah (CD). Na Tiktoku má väčšinu videí s desiatkami tisícov, niektoré dokonca so stovkami tisícov videní. Oponoval mu náš známy exmoslim Ridvan Aydemir.

Už počas svojho úvodného stanoviska sa CD začal navážať do Ridvanovho kolegu. Nasledovali dve bolestivé hodiny. Daa‘i (človek vykonávajúci da‘wa) sa topil v protirečeniach (napr. chcel ukázať, že v Mohameda treba veriť, lebo sa spomína v Biblii, a zároveň že Biblia je nedôveryhodná), citácie Písma vytrhával z kontextu, zavádzal v tvrdeniach o kresťanstve a judaizme, odvádzal od témy debaty.

Neustále si vymýšľal, že Ridvan niečo povedal, a potom na tieto domnelé tvrdenia reagoval, zatiaľ čo nebol schopný odpovedať na argumenty, ktoré jeho oponent naozaj vyriekol.

Ridvanovi postupne dochádzala trpezlivosť a nadhodil, že CD pravdepodobne číta zo scenára, ktorý mu napísal niekto iný, keďže nereaguje na to, čo sa v debate naozaj hovorí. On to nepoprel a opäť odviedol od témy.

CD debatu neskôr opäť stočil do osobnej roviny a obvinil Ridvana, že zatiaľ čo tu sype biblické verše z rukáva, na svojom kanáli pálil či jedol stránky Koránu (to sa naozaj stalo, bola to reakcia na urážky a vyhrážky, ktoré tento apostata dostal od moslimov).

„Áno, pretože tvoje náboženstvo káže, že odpadlíci ako ja by mali byť popravení,“ kontroval mu Ridvan.

„Na sto percent áno,“ pritakal moslimský tiktoker.

Ridvan Aidemir a Central Dawah v online diskusii. Zdroj: Youtube

Ako reakciu na to si Ridvan zo stránky Koránu poskladal písmeno L a pripevnil ho pred seba. To jeho oponenta dopálilo a začal sa mu vyhrážať, že „Alahovi prisahám, tvoja tvár bude rozvešaná po všetkých moslimských sociálnych sieťach“.

Ridvan sa podivil, ako mu môže prekážať pokrčenie dokumentu a želať mu na základe toho smrť. „Tvoja krv je halál!“ odvetil mu CD. To znamená, že nejaký moslim by ju mal preliať, netreba čakať na nastolenie islamského štátu.

Moslimský debatér si následne prešiel prstom po krku a o čosi neskôr povedal, že „ští na [apoštola] Pavla“. Nakoniec sa z debaty odpojil, pretože Ridvan odmietol odstrániť papierové L zo záberu s tým, že nemá vo zvyku vychádzať v ústrety ľuďom, ktorí mu želajú smrť.

Ako už býva zvykom, na Tiktoku Central Dawah uverejnil krátky výstrižok z diskusie s názvom ROZPLAKAL som Proroka odpadlíka, v ktorom Ridvana kritizuje za niečo, čo v debate nespravil, kára ho za jeho odpadlíctvo a pozýva všetkých, aby prijali islam.

V reakcii na tento incident Ridvan povedal, že vyhrážky svojho oponenta posunie FBI. Pre predchádzajúce hrozby od iných moslimov má na ňu priamy kontakt.

Dohra v tieni Momikovej smrti

Toto celé sa udialo len pár dní pred zavraždením Salwana Momiku. Ridvanovi potom podľa jeho vlastných slov začali vo veľkej miere chodiť správy v znení „ty budeš ďalší“. Rozhodol sa, že sa nedá umlčať agresormi a namiesto toho poprosí ľudí o peňažnú podporu, ktorú použije na väčšiu bezpečnosť pre seba a svoju rodinu, ako aj na efektívnejšie šírenie svojej kritiky islamu.

Počas celej dĺžky videa, v ktorom to oznámil, na okraji premietal množstvo komentárov moslimských používateľov, ktoré reagovali na Momikovu smrť. Spravidla išlo o vysmiate smajlíky s textom „bye bye“ či „game over“, víťazné „allahu akbar“, pochvaľovanie si, aké sú to „dobré správy“, ďakovanie útočníkom za „dobrú prácu“.

„Za celý čas som videl len jedného moslima, ktorý túto vraždu odsúdil,“ tvrdí Ridvan Aydemar.

Pravdepodobne si však nepozrel video Aliho Dawaha, v ktorom reaguje na Momikovu smrť. Na začiatku len stručne vysvetľuje, že aj keď je v islame trest smrti za znesvätenie Koránu, má ho vykonávať panovník pomocou súdov.

„Nikde sa nepíše, že človek má zobrať veci do vlastných rúk a urobiť toto. Nik tu neospravedlňuje násilie, v skutočnosti ho odmietame,“ hovorí Dawah. Vo zvyšku videa s názvom Moslim reaguje na koniec podpaľača Koránu kritizuje Momiku, Švédsko a celý Západ a hovorí, ako Momika teraz horí v pekle.

Na konci tvrdí, že keby niekto v štátoch amerického „bible belt“ pálil Bibliu či v hinduistických štvrtiach Bhagavadgítu, skončil by rovnako.

Inými slovami, Momika mal zomrieť, len nie takto.

Najdôležitejší spojenci Západu: islamskí disidenti

Giulio Meotti

Daniel Haqiqatjou, predný propagátor pedofílie

Vyhrážky smrťou môžu byť to najhoršie, čo sa v mene šírenia islamu objaví na sociálnych sieťach, nie však to najbizarnejšie.

„Keď sa objavia znaky fyzickej dospelosti, pod islamským právom sa stane prípustným, aby manžel konzumoval manželstvo so svojou manželkou. A príkladom je náš prorok,“ povedal vo verejnej debate na tému sobášov s deťmi moslimský apologéta Daniel Haqiqatjou [Hakikatžú].

Aj keď to znie znepokojujúco, stále to je trochu nejednoznačné a všeobecné. Skutočne nepríjemné kontúry sa objavia, keď sa bližšie pozrieme na to, akým príkladom má ísť prorok Mohamed.

„Prorok si [Áišu] vzal, keď mala šesť rokov, a konzumoval manželstvo, keď mala deväť rokov,“ píše sa v jednom hadíte (výrok/počínanie Mohameda zaznamenané v zbierke hadítov, čiže sunne).

Preto neprekvapí, že Haqiqatjou je dlhodobým propagátorom manželstva s malými dievčatami. Na jeho názory narazil Michael Jones, kresťanský filozof a apologéta, ktorý na Youtube vytvára solídny obsah vysvetľujúci a obhajujúci kresťanstvo.

Aj keď pôvodne sa o islam nezaujímal, povedal si, že tu treba zakročiť. Nakoniec sa mu podarilo Haqiqatjoua dostať do debaty, kde sa ho pokúsil konfrontovať s absurditou jeho názorov, pokiaľ ide o detské nevesty.

Na základe vyššie spomenutého kritéria (znaky fyzickej dospelosti, teda nastupujúca puberta) Haqiqatjou postupne priznal, že pre moslima je halál mať sex aj s mladším dievčaťom, než mal Mohamed, pretože náznaky puberty môžu prísť aj pred dovŕšením jedného roka.

Daniel Haqiqatjou. Zdroj: Youtube

Nie je to ojedinelý názor. „Ak sa pozriete iba na Korán, môžete nadobudnúť presvedčenie, že je v poriadku mať sex s päťročnou,“ vyhlásil počas pouličnej polemiky s moslimami odmietajúcimi sunnu Mohammed Hijab.

„Korán hovorí, že si nemôžeš zobrať svoju sestru ani svoju matku, nikde netvrdí, že si nesmieš zobrať predpubertálne dievča,“ vysvetľoval okolostojacim s tým, že treba brať do úvahy aj upozornenia na spôsobenie ujmy, ktoré nájdeme v hadítoch.

„Vziať si môžeš, koho len chceš, pokiaľ im to nespôsobí ujmu, psychickú a fyzickú,“ objasnil Hijab na inom mieste s tým, že detstvo je moderný konštrukt a maloletí žili kedysi úplne iné životy. Opäť ide o typické hijabovské zavádzanie, ktorým sa snaží odvrátiť pozornosť od podstatného.

Tvrdí azda, že mentálna výbava deväťročnej Áiše bola natoľko odlišná od tej dnešných detí, že v náručí päťdesiatnika Mohameda neutrpela psychickú ujmu?

Čo sa týka telesnej stránky, pediatrická štúdia z roku 2018 upozorňuje, že väčšina zneužívaných detí nenesie fyzické znaky zranenia v oblasti genitálií. To však vonkoncom neznamená, že styk s dospelými im je príjemný a že je v poriadku. Keby mal Hijab zdravé svedomie, túto praktiku by odmietol ako jednoznačne škodlivú pre deti a nesnažil by sa okolo nej hádzať dymové clony z pekných slov.

No späť k divokým názorom Daniela Haqiqatjou, ktoré sa nekončia pri obhajovaní a propagácii (manželskej) pedofílie.

Ženy, buďte vďačné, že vás bije váš manžel

„Veríš, že na ženy by sa mali vzťahovať zákony? Ak áno, znamená to, že by sa na ne mali vzťahovať všetky možné typy násilia – mlátenie, uväznenie, dokonca poprava. To totižto znamená byť pod zákonom. Takže v skutočnosti tu vôbec nie je rozdiel medzi islamským ‚bitím manželky‘ a ľudskými právami. Oboje sú v stopercentnej zhode, že ženy by sa mali zodpovedať za porušenie zákona, teda by mali byť bité. Jediné, v čom sa líšia, je to, kto by mal toto bitie vykonávať,“ s nepriestrelnou logikou argumentoval v diskusii na tému ľudské práva vs. šaría.

„Ženy, boli by ste radšej, keby následky za vaše priestupky prichádzali z chladnej železnej päste technokraticko-byrokratického štátu alebo od človeka, ktorý vás miluje najviac na svete?“ pokračoval Haqiqatjou ohnivo.

Následne dospel k nevyhnutnému záveru, že aj zamestnávatelia by mali mať právo mlátiť svojich zamestnancov, pretože „patriarchát je napevno vtlačený v našej DNA“.

Aj keď Daniel Haqiqatjou, pôvodne sekulárny moslim z Texasu, nepôsobí najbystrejšie, má dva diplomy z Harvardu – magisterský z fyziky a bakalársky z filozofie. Venuje sa obhajobe tradicionalistického islamu a kritike modernity. Na Youtube má polmiliónové publikum, píše články pre vlastný server Muslim Skeptic, vystupuje ako rečník v mešitách či na univerzitách.

Moslimský konšpirátor na newyorskej univerzite

Kanál Visegrad24 pred pol rokom priniesol videoreportáž z newyorskej univerzity Queens College, kam si Haqiqatjoua pozvala tamojšia Asociácia moslimských študentov, aby rečnil o izraelsko-palestínskej vojne. To im požehnalo aj vedenie školy.

Moslimský rečník na prednáške napríklad tvrdil, že „rasová nadradenosť je jedným z kľúčových učení židovských náboženských textov“, obhajoval únos rukojemníkov vykonaný Hamasom 7. októbra ako nutnú páku, ktorou si Palestínčania chránia vlastnú existenciu.

Judaizmus predstavil ako náboženstvo, ktoré v židoch ustavične vzbudzuje nenávisť voči druhým ľuďom tým, že si cez sviatky ako Purim či Chanuka neustále pripomínajú, „ako ich naprieč históriou bezdôvodne prenasledovali nežidia“.

Na prednáške sa zúčastnil aj dekan študentov, čiže člen vedenia univerzity. Predseda Asociácie moslimských študentov povedal reportérovi v prestrojení na skrytú kameru, že prednáška mala „ohromujúcu pozitívnu reakciu“.

Daniel Haqiqatjou na Queens College v New Yorku. Zdroj: Youtube

Podľa Visegrad24 sa na Queens College neskôr okrem pokrikovania na židovských študentov objavili aj grafity na záchode v znení Mojim drahým Izraelčanom. Idem po vás. Hitler 2 či Radšej sa začnite skrývať, Židia. LOL!

Rektor na túto situáciu reagoval, že na jeho škole nemá antisemitizmus miesto. Ale otázka, prečo teda Haqiqatjou dostal priestor, zostáva nezodpovedaná. Jeho protižidovské výroky nie sú žiadnou novinkou.

Okrem popierania masakru na festivale Nova (vpád Hamasu zo 7. októbra) dlhodobo šíri aj klasické konšpirácie o tom, ako židovský štát cez svoju tajnú službu riadi svetové dianie. Mosad podľa neho napríklad zinscenoval 11. september (Dvojičky) či vytvoril Islamský štát, aby slúžil izraelským záujmom.

A to nespomíname jeho ďalšie úlety ako obranu otroctva či sexuálneho otroctva (vtipný pokus o vysvetlenie tu), znásilnenia v manželstve („manželstvo v islame je krásne“), myšlienku, že všetci homosexuáli sú v podstate pedofili, a tak ďalej.

Názory aj argumentácia da‘wa klanu sa nám môžu zdať komické a švihnuté. Ako však ukazuje incident na Queens College, vôbec im to nebráni, aby ich šírili medzi tými, ktorí sú ochotní počúvať.

Mo Hijab v plnej akcii. Na internete aj v uliciach

Podobne ako v prípade Daniela Haqiqatjou, ani Hijabov vplyv nie je obmedzený na online svet. V roku 2022 pochodoval ulicami britského Leicestru na čele zástupu mladých moslimských mužov, často maskovaných, a nazval to „moslimskou hliadkou“.

V Leicestri žije aj hinduistická komunita, s ktorou sa moslimovia dostávali do vzájomných potýčok. Hijab tu spustil kázeň namierenú proti miestnym hinduistom aj ich náboženstvu. Neskôr ho dokonca niekoľkí moslimovia prinútili zložiť megafón so slovami „len to zhoršuješ, ukáž trochu sebakontroly“.

No aj tak sa potýčka medzi moslimami a hinduistami zvrhla a skončila násilne. V neďalekom Smethwicku sa moslimský dav dokonca pokúsil vtrhnúť do ich chrámu.

Už rok predtým sa Hijab spolu s kolegom Alim Dawahom ukázal na proizraelskom zhromaždení v Londýne. Spolu s propalestínskym davom kričal protestné heslá a urážky. (Vraj) omylom sa medzi nich zaplietli dvaja židovskí chlapci so psami, ktorých museli zachraňovať policajti, lebo islamisti na nich začali hádzať predmety.

Hijab a Ali Dawah policajtom potom vysvetlili, že ak sa tie psi pri nich objavia zas, tak ich zabijú, lebo to považujú za „sionistickú provokáciu“. Potom dav odviedli inam. Zúčastnení v prítomnosti nečinných policajtov kričali, že „chcú židovskú krv“.

Hijab však svoj dav nakoniec hamoval: „Nevyvolávajte násilie... Ak ste príliš nabudení, choďte do posilňovne.“

Mohammed Hijab a jeho „moslimská hliadka“. Zdroj: Instagram

Ak by sme si odmysleli náboženskú rovinu, takéto názory a správanie by dostali označenia ako „fašistické, autoritárske, nenávistné“. No aj tak dostávajú priestor na platformách s miliónovým dosahom a šíria tam svoje pochybné názory.

Mohammed Hijab sa takto ocitol napríklad u Piersa Morgana, a to niekoľkokrát (tu, tu a tu), kde obraňoval Palestínu a Hamas.

V (z oboch strán) príšernej diskusii s rabínom Shmuleyom na strane Izraela skúsil zapojiť starú dobrú taktiku neustáleho skákania do reči vždy, keď jeho oponent či samotný moderátor otvorili ústa. Vykrikoval napríklad „pomer jeden ku sto, pomer jeden ku sto!“, čím chcel povedať, že IDF na jedného mŕtveho vojaka zabije sto civilistov (takýto absurdný pomer si nedovolili obhajovať ani najtvrdší kritici Izraela).

Avšak ostatné Hijabovo vystúpenie v tejto relácii bolo pravdepodobne posledné. On sám si síce myslel, že moderátora Morgana aj druhého hosťa neskutočne ponížil, no Morgan to videl inak.

„Bol si úbohý, detinský a zničil si niečo, čo malo byť serióznou debatou... a tým si Palestínčanom vykonal obrovskú medvediu službu. Veľké sklamanie,“ napísal na X.

Hijab u Petersona

Pred tromi rokmi sa objavil ako hosť podcastu Jordana Petersona, ich konverzácia niesla názov Islam a možnosť mieru a má necelé štyri milióny videní.

Hijab sa tu opäť pokúšal o da‘wa pomocou svojských argumentov a zavádzania. Peterson k nemu pristupoval úctivo. Keďže o islame nemal hlboké znalosti, chcel predovšetkým počúvať a porozumieť, takže Hijabovým manipuláciám veľmi nekontroval. Očividne o tomto človeku predtým veľa nevedel, ani to, aké taktiky používa.

Hijab v jednej komickej chvíli tvrdil, že dôkazom o pravdivosti islamu je „zázračná expanzia“ v jeho počiatkoch. Peterson sa ho opýtal, prečo sa teda zastavil na hraniciach Európy.

Nato Hijab začal koktať: „Zastavil sa lebo, ehm, tam nebol úspešný. Nebol... Zastavil sa, lebo nemohol ísť ďalej...“

K Petersonovi sa chcel dostať práve pre veľký dosah, ktorý má jeho platforma, s cieľom ukázať islam v plnej presvedčivosti. Zároveň pôsobil, ako keby chcel Petersona obrátiť počas tohto jedného rozhovoru. Podaril sa mu pravdepodobne opak.

Otázkou je, ako je vôbec možné, že človek, ktorého charakter a názory sú v príkrom rozpore s Petersonovými štandardmi, sa dostal na jeho platformu.

Kanadský psychológ si ešte predtým totižto pohneval moslimský dav. Na rozhovor si pozval Ayaan Hirsi Ali, ktorá sa od fundamentalistickej moslimky cez prenasledovanú odpadlíčku (jej kolegu Thea Van Gogha, s ktorým pracovala na filme o týraní žien v islamských spoločnostiach, zavraždil holandsko-marocký islamista) a stúpenkyňu nového ateizmu prepracovala až ku kresťanstvu.

Poskytol tak priestor ostrej kritičke islamu. Okrem toho opakovane označil Mohameda za vojenského vodcu („warlord“, napr. tu). Oboje u moslimov vzbudilo odpor.

Peterson v poslednom abrahámovskom náboženstve však pravdepodobne videl potenciálneho spojenca voči postmodernistom, rozhodol sa teda budovať mosty aj cez snahu dozvedieť sa viac, a tak si pozval jedného z najhlasnejších hovorcov islamu na Západe.

Pageau, Peterson a Hijab. Zdroj: Youtube

Za to si vyslúžil veľa chvály od moslimských divákov, ako aj od Hijaba. A tak sa o rok stretli znova, tentoraz na pôde Sapience Institute, ktorého je Hijab spoluzakladateľom. To video si pozrelo takmer osem miliónov ľudí. Peterson si k sebe zavolal aj svojho kamaráta, rezbára ikon a pravoslávneho mysliteľa Jonathana Pageaua.

Ten neskôr uverejnil svoju reakciu na tento rozhovor. „Celkom skoro počas diskusie som si uvedomil, že jediné, o čo [Hijabovi] išlo, bolo obrátiť nás na islam,“ zhŕňa s tým, že témou rozhovoru malo byť nájsť spoločnú reč o Kristovi.

„Keď začal opisovať, v čo veria kresťania, chcelo sa mi smiať, pretože žiadny kresťan by sa v tom nespoznal. Predostrel ohromnú karikatúru a potom sa ju pokúšal zosmiešniť či vyvrátiť.“ Podľa Pageaua to nakoniec pôsobilo, ako keby sa snažil predvádzať pred moslimskými divákmi a presvedčiť ich, že sa pokúša obrátiť Petersona a jeho kamaráta.

„Tento človek nepočúval ani mňa, ani Jordana, nikoho. Nešlo mu o dialóg, chcel nám len hádzať svoje predpripravené argumenty do tváre,“ zhodnotil Pageau.

Ako reformovať islam?

Howard Kainz

Online da‘wa a ich taktika

Čo sa vlastne stalo, že sa svet online moslimov takto zopsul?

Zaujímavý pohľad ponúka kresťanský filozof David Wood, ktorý sa venuje polemike s islamom. V livestreame (alebo napríklad aj tu) s Ridvanom Aydemirom, s ktorým dlhodobo spolupracuje, zhŕňa, čo podľa neho viedlo k súčasnému stavu.

Ešte v minulom storočí sa v západnom priestore objavili prví moslimskí daa‘i. O islame, jeho histórii a zdrojoch sa tu vtedy veľa nevedelo, takže v diskusiách mohli hovoriť čokoľvek bez toho, aby im niekto robil fact-checking.

Postupne sa však našli názoroví oponenti, ktorí sa v tejto téme dovzdelali, a tak sa populárne da‘wa témy ako zázračne dokonalé zachovanie jednotnej verzie Koránu, „vedecké zázraky“ v Koráne či Mohamedova morálna čistota stali neudržateľnými.

To malo dvojitý účinok – niektorí moslimskí kazatelia sa prestali zúčastňovať na debatách a držali sa len prednášok, iní začali strácať ochotu obhajovať islam a svoju snahu smerovali do polemiky s inými názormi, napríklad kresťanstvom, kde napádali náuky o Trojici.

Podľa Wooda sa väčšinou vynorí nový daa‘i, ktorý skúsi nové triky (napríklad zasypať svojho oponenta irelevantnými súradnicami z Biblie či Koránu), urobí jednu-dve diskusie, kde ich odhalí, a potom skončí.

S postupujúcim časom sa značne zvýšila miera dekonverzie mladých moslimov. Približne v tomto čase „lavíny odpadlíctva“ prichádza éra Mohammeda Hijaba a jeho kamarátov, ktorá mení celý da‘wa kurz. Čoraz menej ide o snahu obrátiť neveriacich, no o to viac o nafukovanie vlastnej dôležitosti, triumfálne búchanie sa do hrude a o zvyšovanie sebavedomia svojho publika.

Pokiaľ sa ukáže príležitosť ísť na platformu s veľkým dosahom, kde toho o da‘wa trikoch veľa nevedia, ako to bolo v prípade Petersona, radi sa jej ujmú. No nakoniec sa to aj tak, najmä vďaka narcistickej osobnosti Mohammeda Hijaba, skončí zle.

Malý dôkaz ich intelektuálnej zbabelosti zo známeho prostredia:

Podcast Modern-day Debate organizuje dobročinnú diskusnú akciu na tému ateizmus vs. náboženstvo. Jedným z debatérov na strane ateizmu je aj Ridvan Aydemar. Jeho oponentom v diskusii Bol Mohamed prorokom? mal byť Central Dawah, z čoho však po vyhrážkach smrťou zišlo.

A tak organizátori hľadajú náhradníka a ani za nič ho nemôžu nájsť. Obrátili sa na Uthmana, neúspešne. Skúsili aj Mohameda Hijaba s tým, že jeden z fanúšikov sa ponúkol zaplatiť mu za účasť v debate 8-tisíc dolárov. Hijab reagoval, že nepotrebuje peniaze.

Nato sponzor navrhol, že ak príde debatovať, tie peniaze pošle Palestíne. Hijab odmietol aj to. Podobný neúspech mali aj s ďalšími online propagátormi islamu, a to aj napriek peňažnej kompenzácii.

Stačí dodať, že na strane kresťanov ani ateistov v diskusiách nik nechýba.

Islam ako biznisplán

A tak sa populárnym daa‘i dnes môže stať takmer ktokoľvek, kto nekriticky velebí a propaguje islam. Dôkazom je Austrálčanka Lily Jay. Na svojom youtubovom kanáli najprv skúšala vlogy, následne pesničky, až sa dostala k „skúmaniu spirituality“ cez kladenie otázok Chatu GPT.

Vytvorila video, v ktorom sa umelá inteligencia priznala, že keby bola človekom, verila by v islam. To pritiahlo státisíce divákov a Lily Jay spoznala svoj recept na úspech.

V ďalších videá tak necháva argumentovať Chat GPT v prospech rôznych tisíckrát vyvrátených bodov da‘wa apologetiky. Vyzerá to, že AI odpovedá spontánne, ale keď si kritický pozorovateľ zadá prompty Lilly Jay do čistej konverzácie, ani zďaleka nedostane také promoslimské odpovede ako ona.

Okrem toho každý, kto sa niekedy hral s AI chatbotmi, vie, že ich úplne jednoducho dokáže prinútiť argumentovať z akejkoľvek pozície.

Ale publikum Lilly Jay to akosi nevníma.

Ona však vníma rastúcich odberateľov, naskočila na vlnu záujmu, a aj keď sama nie je moslimkou, na svojom novom webe vyzýva „poďme spoločne robiť ramadán“, ponúka kurzy arabčiny, moslimskej modlitby či recitácie Koránu.

Lily Jay, (ne)moslimská influencerka. Zdroj: lilyjay.com.au

Kritika z vlastných radov

Ale kritika prichádza aj od moslimov. Napríklad od novinára Zahacka Tanvira, pôvodom z Indie, žijúceho v Anglicku, ktorý sa považuje za antiislamistického tradičného moslima a zameriava sa na boj proti terorizmu a extrémizmu.

Ten priamo kritizuje Hijaba a jemu podobných a varuje, že Západu hrozí podobná radikalizácia, ako sa deje na Blízkom východe:

„Otcovia, ktorí berú svoje deti na zhromaždenia #FreePalestine (slobodná Palestína), to budú v budúcnosti ľutovať. Tínedžeri na Západe, najmä v Británii, sa môžu pridať k radikálnym organizáciám smrteľnejším ako ISIS. A islamisti a ľavičiari potom len zbalia kufre a vypracú scénu.“

Podľa britského The Telegraph Hijab pre svoje extrémistické počínanie nemá dobré vzťahy ani s vlastným otcom.

Na subreddite Progressive islam (progresívny islam) moslimskí používatelia v jednom vlákne kritizujú Aliho Dawaha či Haqiqatjoua za „mentálnu gymnastiku“, tvrdia, že nie sú odborníci a že sú „úplní idioti“.

Ich popularitu vysvetľujú tendenciou sociálnych médií uprednostňovať krikľúňov s kontroverznými názormi. Žiaľ, učenci liberálnejšieho razenia nemajú veľký záujem či snahu o pôsobenie v online svete.

V nedávnom príspevku sa iný používateľ sťažuje, že s úspechom „konzervatívnych“ postáv ako Hijab či Haqiqatjou sa cíti, ako keby bojoval vopred prehranú vojnu.

„Buďme úprimní, na liberálnej strane spektra nie je veľa ľudí, ktorí by im mohli konkurovať. Navyše ak by sme obsah Haqiqatjoua preložili a rozšírili ho po celom moslimskom svete, som si istý, že by sa stretol s ohromným ohlasom,“ smutne zhŕňa.

Iný používateľ v odpovedi vyjadril nádej, že progresívny smer v islame silnie. Hijab a Haqiqatjou podľa neho hrajú neudržateľnú hru, keďže ich názory dobre fungujú pri osamelých nahnevaných mužoch, no v skutočnosti rozbíjajú manželstvá, rodiny či komunity. „Niečo musí ustúpiť, buď ideológia, alebo vzťahy,“ uzatvára.

Dodatok na objasnenie

Zámerom tohto článku nebolo posudzovať islam ani skúmať, nakoľko jeho praktizovanie vedie k násiliu či ďalším neduhom opísaným vyššie. To rád prenechám religionistom či sociológom.

Koniec koncov, jediná osobná skúsenosť, ktorú mám s arabskou kultúrou, bola nadmieru pozitívna. Málokde som sa cítil taký vítaný a zároveň slobodne a bezpečne ako v moslimskom Jordánsku, či už v jaskyni u beduínov z Petry, alebo v akabskom hosteli u Mohameda.

Okrem toho si môžeme byť istí, že v Európe aj USA žijú komunity moslimov, ktorým sa praktiky Hijabovho klanu a ďalších extrémistov hnusia. Niekedy sa preto aj musia obávať o život.

Tento text sa venoval analýze toho, ako vyzerá aktivita a názory moslimov v online priestore, ktorý – aj keď je s reálnym svetom previazaný – ho jednoducho nezrkadlí.

Cieľom bolo upozorniť, že vo svete sociálnych médií sú mimoriadne populárni práve fundamentalisti a deštruktívni krikľúni, ktorí propagujú postoje v príkrom rozpore so základnými západnými hodnotami.

V celospoločenskom kontexte pritom vôbec nejde o fenomén, ktorý by sa týkal len islamu. Sociálne siete priťahujú protisystémových falošných prorokov.

U nás spĺňa podobnú úlohu neonácek Daniel Bombic, v sekulárnom západnom priestore zase kráľ „manosféry“, pasák a znásilňovač Andrew Tate. (I keď on v roku 2022 konvertoval na islam a Hijab ho privítal s veľkými fanfárami, no od moslimov zožal aj kritiku. V každom prípade jeho vplyv a agenda výrazne presahujú nasledovníkov Mohameda.)

Tak či onak, spolu Hijabom, Haqiqatjouom a ich zvyšnou bandou idú proti všetkým slušným ľuďom – kresťanom, ateistom, židom aj moslimom. A preto o nich treba vedieť.