Vstúpte do sveta Donalda Trumpa

Čítať neskôr
Pre uloženie článku sa prihláste alebo sa ZDARMA registrujte.
Vstúpte do sveta Donalda Trumpa

Jeho problémy, trápenia a nádeje vás prekvapia.

Počas kampane najlepšie Donalda Trumpa charakterizoval Fareed Zakaria. Nemyslím na jeho posledný text, skôr malú poznámku počas jeho staršej diskusie na CNN, kde povedal, že Trump je predavač (salesman), ktorý cíti, po čom jeho zákazníci túžia. Keď som včera po polnoci nášho času sledoval prenos z jeho mítingu v meste Scranton v Pennsylvánii, stál tam unavený, ale stále energický muž, hovoril krátke úderné vety a bol to míting ako z učebnice. Dav burácal, Trump s ním sebavedomo pracoval, raz hovoril pokojne, inokedy zvýšil hlas. Trump útočil na Clintonovú, médiá a Washington a nabudzoval svojich fanúšikov. Pre ľudí na tom mítingu, ako bolo počuť, to bolo elektrizujúce. Ale prenášalo sa to aj cez obrazovku. Keď napríklad povedal, že televízie ukážu z jeho mítingu len pódium a jeho hlavu, že neukážu, koľko prišlo ľudí, všetci, čo sme sledovali CNN, sme videli presne to, čo opisoval.

Ak však hľadáte tajomstvo Trumpovho úspechu, nehľadajte ho v ňom. Je inde.

Má niekoľko častí.

Politický kartel

Tou prvou je salón. Nečítal som lepší opis ako ten, ktorým sa začína kniha Marka Leibovicha z New York Times Magazine s názvom This Town. Bolo to v júni 2008 vo Washingtone, Kennedyho centrum. „Tim Russert is dead. But the room was alive.“ Napätie tých dvoch viet a autorova svieža angličtina vás rýchlo vovedú do deja. Russert bol elitný americký novinár, 16 rokov moderoval hlavnú politickú reláciu v Štátoch – Meet the Press. Russertovu tvár z videnia určite poznajú aj mnohí na Slovensku, o jeho postavení v Amerike hovorí najmä jeho zaradenie medzi 100 najvplyvnejších postáv sveta podľa časopisu Time. Pozor, nie Ameriky, sveta. Čítate dobre.

Rozlúčka v Kennedyho centre, ktorú opisuje Leibovich, je opisom washingtonského sveta. Superveľmoc sa zrazu premení na malú obec, kde každý každého pozná:  „politickú triedu“, „Gang 500“ alebo, ak chcete, „Gang 600“, „Klub“, proste „This Town“. Dnes by sme mohli povedať kartel.

Je to svet, kde vedľa seba sedia, usmievajú sa, randia, vtipkujú, robia dohody, ale súčasne aj pestujú vzájomnú nenávisť mocní muži a ženy Washingtonu. Clintonovci – „Bill a Hill“ – tu sedia Dickom a Lynne Cheneyovcami, Madleine Albrightová s Condi Rice, Alan Greenspan so svojou partnerkou Andreou, Obamovi ľudia neďaleko Newta Gingricha, moderátori s producentmi a lobistami, sú tu všetci. Skoro všetci. „No Democrats and Republicans in Washington anymore, only millionaires, goes the maxim.

Keď George Washington vybral tento kus zeme pozdĺž rieky Potomac za hlavné mesto únie, keď neskôr vznikol jedinečný koncept toho, ako oddeliť Washington od zvyšku USA, aby únii nedominovalo nejaké prirodzené silné sídlo, a vznikol dištrikt, ktorý bol pozbavený niektorých výhod, málokto tušil, ako sa tunajšie inštitúcie doplnené historizujúcimi stavbami evokujúcimi antický Rím, ktoré tak dobre vidieť cez okná mnohých úradov (nie je náhoda, že viaceré sú postavené na kopčekoch), premení na pyšné uzavreté mesto, voči ktorému sa budú búriť milióny voličov a desiatky štátov USA.

Stalo sa.

Trend mocnie, oproti roku 2008 sa to v poslednom období ešte zhoršilo. Mestský klan sa stále viac mení na mentálny klan. Bolo to vidieť v nedeľu večer v diskusii GPS u Fareeda Zakariu, keď Bret Stephens z pravicového denníka Wall Sreet Journal otvorene podporil Hillary Clintonovú. Boli časy, keď o Clintonovcoch, demokratoch písal kriticky, dokonca veľmi kriticky, ale tie roky sú tam-tam. Stephens nevyužil možnosť povedať, že je proti Trumpovi a bude voliť libertariána Johnsona, hoci efekt by bol rovnaký – išiel by proti Trumpovi, ľudia ako on začali otvorene podporovať Hillary. Nevyužili a nechcú využiť prítomnosť „americkej OKS“, chcú, aby vládla Hillary s ich hlasom. Voľby sú napokon vždy kmeňová záležitosť. Platí to najmä pre masy, ale farbu napokon priznajú aj elity.

Toto je predizba dnešnej Ameriky. Ak chcete vojsť dnu, musíte ňou prejsť.

Že Trump je tiež súčasťou tohto sveta, že hrával golf s Billom Clintonom, dokonca mu pomohol vybaviť členstvo v newyorskom klube, daroval Clintonovej nadácii 100 000 dolárov (Hillary počas kampane na senátorku odhadol na 4 700 dolárov, aj to v šiestich daroch), ukazoval sa s kadekým? Áno, je to tak. Ale je tam jedno ale.

Republikánskym voličom tento svet prekáža dlhodobo. A prekáža im, že keď niekoho do tohto sveta zvolia, zafarbí sa jeho farbami a splynie s ním. Bol to príbeh znovunarodeného kresťana s podivnou texaskou prackou na opasku Georga W. Busha, nič na tom nemenilo, že chodil večer o deviatej spávať a keď mohol, odišiel na svoj ranč ďaleko na Západ. Keď prišlo na zahraničnú politiku, robil to, čo chcela elita. Bol v tom istý rozpor, v kampani Bush odmietal nation-building, ale po invázii do Iraku sa dostal do pasce. A potom do ďalšej a do ďalšej. Frederick Duglass, bývalý otrok, kedysi napísal, že Američania sa vedia nadchnúť a posielať Biblie kresťanom na kraj sveta, ale mnohým z nich neprekáža utrpenie otrokov doma. To bolo 19. storočie. Bush vedel dojemne a citlivo hovoriť o svojej viere, človek cítil, že to myslí vážne, ale jeho politika pomohla rozpútať regionálne vojny proti kresťanom na Blízkom východe a ohroziť ich prežitie v tomto svete. Rozpor? Celkom určite. Najmä ak si niekto nevie priznať omyl.

Vráťme sa k dnešným voľbám. Skandovalo sa to aj v minulosti, ale dnes, tento rok a túto kampaň to bolo najhlasnejšie: „Drain the swamp! Drain the swamp!“ Republikánski voliči chcú vysušiť washingtonský močiar. Smrdí im.

A prečo veria Trumpovi?

Zle položená otázka. Komu majú veriť? Rubio, Kasich, Jeb Bush a ďalší v primárkach hovorili o tom, čo nechceli počúvať. Ted Cruz mal k týmto témam najbližšie, ale Trump bol šikovnejší, od Busha aj ďalších sa dištancoval najostrejšie, s Rubiom síce niektorí mohli sympatizovať, ale jeho mladícky, takmer zväzácky prejav a závislosť od republikánskych „kmotrov“ a ich peňazí ho diskvalifikovali.

Trump mal vlastné peniaze. Drzosť a vlastné peniaze. Najskôr to mohla byť len show, cesta, ako si užiť a možno si pripraviť pôdu pre nejaký nový biznis, ale ukázalo sa, že stojí v čele politického hnutia. Pochopil a začal si to užívať, step by step. Ostatné je vedľajšie, pre jeho voličov určite. Najskôr si zakričali, zasmiali sa a potom si uvedomili, čoho sú súčasťou, že ich nepoškodzuje ani konflikt s vlastnou stranou, že ich nemôžu zastaviť Koch brothers, Bushovci, kongresmani, nikto. Navyše čím bližšie boli voľby, tým viac sa k Trumpovi aj kritickí republikánski voliči približovali. Keď išli preferencie dolu, rozpaľovala ich misia, keď išli hore, cítili pach víťazstva. Akoby boli len dve možnosti – alebo bude America Great Again, alebo budú Great oni sami. Posledné dni ich Trump presviedčal jazykom najlepšieho salesmana  v krajine, ktorý nič neverklíkuje, on improvizuje – to prvé je falošné, to druhé autentické – a išlo mu to: „Viete prečo vyhráme? Pretože ja viem vyhrávať!“ „Yeah!!

No povedzte, nemá pravdu? Kto mu veril pred primárkami? Nemal za sebou stranu, médiá ani veľké peniaze. Vie vyhrávať? Vie.

Preto Trump. Nie preto, že neplatil dane, je vulgárny, nevkusný, má vzťah k ženám a k peniazom. Nie. Polovica amerických voličov sa nezbláznila, nie je ako Trump, nevedie taký životný štýl a ani sa s ním automaticky neasociuje.  

Doba je zlá, mnohým z nich sa nedarí, ale ak ich budete nazývať úbožiakmi, muža, ktorý nahlas hovorí ich pocity nazvete fašistom a rasistom, tak toto hnutie podporujete. Ameriku nemôže zjednotiť kandidátka, ktorej všetci pomáhajú ako dcére hlavného sponzora – médiá jej vopred dávajú otázky, na ktoré sa budú pýtať, pre istotu prekonzultujú aj tie pre jej protikandidáta, Hollywood ju zbožňuje, Wall Street jej platí za prednášku, ktorú pre istotu zorganizuje v Latinskej Amerike, šejkovia sa tiež poistia. Keď potom zdvíha prst, že Putin zasahuje do americkej kampane, kto jej môže veriť? Sorry, ale komu to poslali Saudi peniaze? Keď kritizovala Trumpa za vulgárnosť, bolo to presvedčivé, najmä keď použila slová Michelle Obamovej (When they go low, we go high), ale ako jej možno veriť potom, ako si na pódium pozvala vulgárneho rappera Jay Z?

Krajinu nemôže zjednotiť kandidátka, ktorá reprezentuje identity-politics, jej program je mozaikou lobistických záujmov, na Ústavný súd chce poslať vyhraneného politického liberála a katolíkom odkazuje, že majú zmeniť učenie svojej cirkvi. Takto sa zjednocuje strana, nie národ.

Nie, nejde mi o konšpiratívny obraz. Podstata je v niečom inom. Nie v Putinovi ani v Saudoch. Podstata je v rozdelenej spoločnosti, kde jedna časť neverí druhej, rozkol je hlboký, diskusia nemožná. Dôvod? Títo ľudia sa prestali spolu rozprávať, prestali sa stretať, žijú v oddelených svetoch. Verejný priestor sa zmenil, argument sa stal vedľajší, určujúci je názor. Platilo to pre obidve strany.

Dva oddelené svety

Viditeľné je to najneskôr od momentu, keď vznikla televízia Fox News, ale tento trend tu bol už dlho predtým, keď si konzervatívni voliči zvykli na rozhlasových moderátorov a keď sa začali brániť pre nich vzdialenému svetu mainstreamových médií. Túto situáciu však nevytvorili pravicové médiá. Vytvorila ju ľavica, ktorá uverila, že má poslanie určiť hranice toho, s kým ešte diskutuje a kto je už, nuž áno, fašista. CNN a ďalšie veľké televízie, denníky aj týždenníky v tom mali jasno. Pamätám sa, ako raz jeden švédsky kolega na ceste po USA položil našim hostiteľom – registrovaným demokratom otázku, prečo sú vlastne potraty v Amerike legálne až do 9. mesiaca. Veď nikde v Európe nič podobné nemáme. Vieme nájsť kompromis. Ten Švéd bol liberál a zástanca potratov – ale 9. mesiac sa protivil aj jemu. V americkej diskusii by bol považovaný za ohrozenie slobody a práva ženy, on, švédsky sociálny demokrat. A takto možno ísť tému po téme. Amerika má hlboko v srdci sektársku črtu, založili ju náboženskí (dnes by sme povedali) fanatici, ľudia, pre ktorých bola Biblia všetkým. S Bibliou viedli zápas proti kriminalite, proti otroctvu, proti hriechu v každej jeho podobe. Kresťanstvo dnes ustupuje, ale puritánsky duch zostáva. Buď sú potraty legálne 9 mesiacov, alebo vôbec. Morálka proti morálke.

Lenže tieto dva svety sú ešte rozdelenejšie. Nemajú len odlišné médiá. Oni žijú v odlišných častiach miest, ohradení a izolovaní, deti chodia do odlišných škôl, rodiny do odlišných kostolov. Amerika je opäť segregovaná krajina. Dobrovoľne. Aj keď, ktovie?

Presne o tom je kniha rešpektovaného sociológa Roberta Putnama Our Kids. The American Dream in Crises. Je to najpútavejšia a najstrašnejšia správa o súčasnej Amerike, akú som čítal. Napísal ju svetoznámy akademický sociológ z Harvard university.

Putnam sa vo svojej knihe vrátil do svojho detstva, do mestečka Port Clinton v Ohiu, kde vyrastal. Čakal ho tu šok. Mestečko jeho detstva sa zmenilo na nepoznanie. Opísal príbeh Dona, Franka, Libby, Jesse a Cheryl z 50. rokov. Opísal, ako kedysi existoval americký sen. Ako sa hrali na ulici deti z bohatších rodín s chudobnejšími, chodili do jednej školy, do jedného kostola, všetci mali doma pracujúcich otcov. Opísal, koľkým sa podarilo žiť lepšie ako ich rodičom, koľkí sa dostali na školu, našli si svoje povolanie, založili prosperujúce rodiny.

Dnes je všetko inak. Chelsea a David z počiatku 21. storočia žijú inak. Bohatí majú svoje vily pri jazere, ohradené, separované. Bohatí sa nerozvádzajú, deti majú doma otcov, vyberajú si najkvalitnejšie školy, príjmy sú stále vyššie. Chudoba, nielen tá naozajstná, ale aj tá, ktorá je relatívne chudobnejšia a ktorá aspoň trochu ašpiruje na strednú triedu, žije úplne inak. Oddelene.

Tieto dva svety sa navyše vzďaľujú. Svojím zázemím, bohatstvom, príležitosťami, drogami, patológiami, takmer všetkým. Stop for a moment, kde sa stratil americký sen? Kto o ňom hovorí? A kto mu ešte verí?

Americký sen predsa nie je synonymom Národa imigrantov, áno, tým Američania celkom určite sú, ale americký sen je niečo trochu iné. V amerických dejinách boli nielen obdobia, keď boli hranice otvorené, ale rovnako aj obdobia, keď sa rastúca imigrácia obmedzovala. Ak je problémom rastúca nezamestnanosť bielych Američanov, prečo to neurobiť – aspoň na chvíľu – opäť?

Americký sen tiež nie je snom o voľnom trhu a globálnom kapitalizme. Juh a sever sa krátko pred občianskou vojnou sporili o clá, dane a pôžičky, spor o NAFTA či TTIP nie je od toho až taký vzdialený.

Americký sen je mýtus o tom, že každý môže byť prezident, každý môže dosiahnuť na vrchol. Lenže čo ak je krajina tak triedne rozdelená, že to možné nie je? Čo ak s tým triednym rozdelením nehne výška daní, pretože vždy sa dá niečo vymyslieť? Čo ak sú ľudia z dolnej polovice odsúdení zostať v dolnej polovici?

Navyše, ak jedno percento najbohatších Američanov zarába 24 percent zo všetkých príjmov, pritom od 30. do 70. rokov to bolo menej ako desať percent, a ak navyše – ako píše Ronald Inglehart vo Foreign Affairs – to isté jedno percento kontroluje majetok v objeme 40 percent celkového bohatstva v krajine, a aj tento ukazovateľ sa viac ako zdvojnásobil, ako v takto fyzicky, politicky a ekonomicky rozdelenej krajine možno hovoriť o rovnosti šancí?  

Henry who?

Putnam vo svojej knihe ukázal niečo hrozivé, niečo, čo nepoznáme ani na Slovensku: Deti chudobnejšej Ameriky majú horšiu životnú perspektívu ako ich rodičia a starí rodičia. Ako v takomto svete môžete hovoriť o podpore ďalšej vojny na Blízkom východe, ako môžete veriť politikovi, ktorého nadácia zarobí aj na pomoci chudobným na Haiti, ako môžete veriť médiám, že viac Mexičanov a viac moslimov obohatí vašu krajinu?

A ak sa chcete proti tomu všetkému vzbúriť, čo asi urobíte?

V poslednom čase si kladiem otázku, čím je pre mňa Amerika, čo dnes pre mňa symbolizuje. Mám tú krajinu stále veľmi rád, jej kultúra, veda aj politika sú fascinujúce, rád čítam americké časopisy, knihy. Ale niečo sa mení. V Amerike aj vo svete.

Americká zahraničná politika prechádza hlbokou krízou, americká politika stále menej a menej inšpiruje svet, aj ten západný. Navštívil som pred pár mesiacmi v Prahe konferenciu organizovanú republikánskou nadáciou, jej predstavitelia a prítomní zástupcovia demokratickej obdoby tejto nadácie videli hlavný bezpečnostný problém v Rusku. Celý čas som sedel, počúval. Na konci som požiadal o pochopenie, že chcem vyjadriť iný pohľad. Na Rusko a Krym som reagoval argumentom Henry Kissingera, na Ukrajinu odkazom na Samuela Huntingtona. Rešpektovaná akademička z Washingtonu si zobrala slovo a povedala: „Henry Who?“ Všetci sa zasmiali.

Neveril som, ako hlboko sme klesli. Argument rešpektovaného autora a bývalého ministra zahraničných vecí nemá váhu. Nereaguje sa naň, reaguje sa ad hominem.

Americká kríza je hlbšia, než sa zdalo pred štyrmi, ôsmimi či dvanástimi rokmi. Narastá. Čína silnie, arabský svet sa prepadá do vojen, ktoré nemožno ani rýchlo vyhrať, ani si v nich vybrať stranu. Európa sa potáca od krízy ku kríze. Ľudia, ktorí vždy nadšene hovorili o demokracii, sa dnes – keď v demokraciu uverila aj chudoba  – o ňu boja. Lenže boli to práve liberálne elity, kto systematicky oslaboval všetky protiváhy demokratického poriadku – apolitickosť súdov, kresťanskú morálku a postavenie cirkví, autonómiu rodiny a podobne. Demokratizujúci duch mal ovládnuť všetko. Čo teraz s džinom?

Clintonová si myslí, že sa môže ešte otázke vyhnúť. Že sa to dá ešte uhrať starými spôsobmi a kamarátšaftami.

Trump tvrdí opak. Nemá na všetko odpoveď, nemá dokonalý program. Ale má guráž.

A ešte niečo. Fakt, že sa ústrednou témou týchto volieb nestalo, že Hillary Clintonová môže byť ako prvá žena zvolená za prezidentku, ukazuje, že Trump priniesol do volieb symbolicky silnejšiu vec.

Foto: flickr.com

Čítať neskôr
Pre uloženie článku sa prihláste alebo sa ZDARMA registrujte.
Čítať neskôr
Pre uloženie článku sa prihláste alebo sa ZDARMA registrujte.

Pozrieť diskusiu

Fungujeme vďaka finančnej podpore našich čitateľov a pravidelných podporovateľov. Ďakujeme.

Podporte nás aj vy, aby sme vám mohli priniesť ďalšie kvalitné články.

Podporiť pravidelnou sumou Podporiť jednorazovo