Evanjelium prikázaného sviatku sv. apoštolov Petra a Pavla, ktorý tohto roku pripadá na piatok 29. 6. 2018, obsahuje text o tom, že Ježiš udelil úrad najvyššieho pastiera Cirkvi sv. Petrovi (evanjelium zo sviatku – Mt 16,13-19), ale aj text, ktorým Ježiš prisľúbil Petrovi úrad najvyššieho pastiera Cirkvi (evanjelium vigílie – Jn 21,15-19). 

Prísľub a udelenie úradu najvyššieho pastiera Cirkvi Petrovi a jeho nástupcom (rímskym biskupom) je v súlade s katolíckou tradíciou.

K téme uvediem dve krátke poznámky: prvá sa týka sv. Petra, druhá sv. Pavla.

(1) „Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu...“

V katolíckej cirkevnej tradícii apoštol Peter a jeho nástupcovia sú viditeľným princípom jednoty cirkevných spoločenstiev roztrúsených po celom svete. Pre pápeža je to obrovská úloha, ktorá presahuje jeho ľudské sily a schopnosti. Preto by pápež mal niesť túto úlohu s pokorou a vo viere, že svoju úlohu môže plniť len v jednote s Kristom. Pre veriacich je to tiež úloha: od pápeža neslobodno utekať! Pre katolíkov jednota s pápežom je na tejto zemi vždy zásadným orientačným bodom.

(2) Apoštol Pavol tvrdí, že „evanjelium, ktoré som vám hlásal, nemá ľudský pôvod, lebo som ho neprijal a nenaučil sa ho od človeka, ale zo zjavenia Ježiša Krista“ (Gal 1,11). Poukazuje tu na zásadnú vec: biskupi, kňazi, diakoni ako učitelia viery nemôžu hlásať veriacim svoje názory, ale náuku Ježiša Krista, lebo iba vtedy ohlasujú Pánovo evanjelium!

Toľko námahy, osobného nasadenia i utrpenia, ale i osobného umu a vzdelania, ako nasadil do hlásania Pánovho evanjelia sv. Pavol, dokázal nasadiť málokto. Apoštol sv. Pavol ostane navždy pre všetkých hlásateľov evanjelia (najmä biskupov a kňazov) excelentným príkladom a výzvou pastoračného úsilia a námahy v prospech Božieho kráľovstva.

Zrnko duchovnej múdrosti: slávnosť sv. Petra a Pavla ruší piatok ako deň pokánia, a preto je možné požívať aj mäsité pokrmy. Nech plesá naše telo a jasá naša duša, že Pán daroval našej Cirkvi takých vzácnych mužov a nech nám takých posiela aj dnes.

Požehnaný sviatočný deň prajem všetkým.

Ján Duda

Obrázok: Sv. Peter a Pavol, katecheza.marianky.sk

Sudca Najvyššieho súdu USA Anthony Kennedy dnes v liste prezidentovi Donaldovi Trumpovi oznámil, že k 31. júlu 2018 odchádza do dôchodku vo veku 81 rokov.

Kennedyho zvolil Kongres v roku 1988 síce na návrh prezidenta Ronalda Reagana, americké konzervatívne prostredie však mnohými svojimi rozhodnutiami sklamal. Medzi posledné patrí napr. to v prípade Obergefell vs. Hodges, v ktorom Najvyšší súd USA nariadil zavedenie homosexuálnych manželstiev pre všetky štáty USA v tesnom pomere sudcovských hlasov 5:4, pričom Kennedy hlasoval za a bol aj autorom hlavného stanoviska súdu. Jeho hlas bol často rozhodujúci v mnohých iných kontroverzných rozhodnutiach týkajúcich sa kultúrno-etických otázok.

Po odchode sudcu Kennedyho bude personálne zloženie na Najvyššom súde v počte štyria konzervatívni (N. Gorsuch, J. Roberts, C. Thomas, S. Alito) a štyria liberálni sudcovia (R. B. Ginsburg, S. Breyer, S. Sotomayor, E. Kagan). Trumpovi a republikánom sa tým po sudcovi Gorsuchovi, ktorý nedávno nahradil sudcu Scaliu, otvára možnosť zvolenia už druhého konzervatívneho nominanta. Po dlhom čase sa tak črtá šanca na to, že na Najvyššom súde budú mať väčšinu konzervatívni sudcovia, ktorí zvyknú ústavu interpretovať nie podľa súčasných politických trendov, ale v pôvodnom duchu, ako bola napísaná.

Foto: sudca Anthony Kennedy (wikimedia.org)

V lete 2019 by do kín mal prísť životopisný film o bývalom prezidentovi USA Ronaldovi Reaganovi. Konzervatívneho štátnika v ňom stvárni herec Dennis Quaid. Informoval o tom web amerického časopisu National Review.

Tvorcovia filmu vychádzajú pri tvorbe scenára zo životopisných kníh o Ronaldovi Reaganovi, z rozhovorov s ľuďmi, ktorí niekdajšieho prezidenta poznali, a tiež z archívnych zložiek, ktoré na neho viedli FBI a KGB. Špionážny rozmer bude zrejme rámcovať aj životopisný film.

Začať sa má stretnutím nového lídra Ruska so starým agentom KGB (hrá ho John Voight), ktorý Reagana sledoval počas jeho politickej kariéry a bezvýsledne pred ním varoval svojich nadriadených. Ruský politik chce od agenta vedieť, ako sa Reaganovi podarilo poraziť Sovietsky zväz v Studenej vojne...

O bývalom americkom prezidentovi z rokov 1981 – 1989 už jeden hraný film vznikol. Snímka Reaganovci z roku 2003 však bola ostro kritizovaná za nepresnosť a snahu ukázať svoju ústrednú postavu v negatívnom svetle. Kritici v nej videli politickú agitku.

Naopak, nový film chce Ronalda Reagana vykresliť s rešpektom a ako mnohorozmernú osobnosť. Zaujímavosťou je, že 64-ročný Dennis Quaid, ktorý si zahrá dospelého Reagana, v roku 2010 stvárnil iného amerického prezidenta, Billa Clintona, v televíznej snímke Zvláštne vzťahy.

Dennis Quaid na snímke s bývalou manželkou Kimberly na premiére filmu Zvláštne vzťahy, v ktorom si pred ôsmimi rokmi zahral Billa Clintona. Vo filme, ktorý bude mať premiéru budúce leto, si zahrá pre zmenu Ronalda Reagana. FOTO: TASR/AP

„Čo sa deje s nemeckými Turkami?“ pýta sa liberálny denník Die Süddeutsche Zeitung – až dve tretiny tamojších Turkov totiž hlasovali v neďelu za zvolenie Erdogana v tureckých prezidentských voľbách. Erdogan tak získal v početnej tureckej komunite v Nemecku percentuálne viac hlasov než v samotnom Turecku, ako dodáva denník, ešte nikdy za neho nehlasovalo také vysoké percento nemeckých Turkov, navyše pri zvýšenej volebnej účasti.

Komentátor Die Süddeutsche Zeitung Matthias Drobinski píše, že to všetko by mohol byť dôvod na nemecký hnev, pretože tamojší Erdoganovi voliči si v Nemecku „užívajú a využívajú tie slobody, ktoré ich idol v Turecku likviduje“.  Na druhej strane platí podľa Drobinského aj to, že „väčšina Turkov, ktorí na nemeckej pôde hlasujú za Erdogana, sú v každodennom živote dobrými občanmi Bochumu, Berlína alebop Hamburgu, väčšinovo sympatizujú s SPD a nijako neodmietajú liberálnu demokraciu svojej nemeckej vlasti.“

Ich áno pre Erdogana je podľa Drobinskeho sčasti vzdorovitou demonštráciou inakosti v krajine, ktorá moslimov vníma čoraz väčšmi ako nositeľov nebezpečného náboženstva, akoby dnes chceli nemeckí Turci povedať: „Vy väčšina, vylezte mi na hrb!“

Konzervatívny inštitút M. R. Štefánika zverejnil výsledky ďalšieho zo svojej série prieskumov o vnímaní socializmu zo strany verejnosti a o jej vnímaní úlohy štátu v ekonomike. Teraz Focus pre KI testoval mieru (ne)súhlasu s rôznymi výrokmi. Výsledky?

Najviac ľudia súhlasili s nasledujúcimi tvrdeniami o socializme:

„Ľudia si viac pomáhali, solidarizovali sa medzi sebou a boli si bližší.“ (celkovo až 81 %)

„Za socializmu sa žilo bezpečnejšie, násilná kriminalita bola nižšia.“ (79 %)

„Vďaka plánovanému hospodárstvu bol dostatok užitočnej práce pre všetkých, a preto neexistovala nezamestnanosť.“ (77 %)

Len v prípade troch tvrdení o socializme prevažuje nesúhlas nad súhlasom:

„Pred rokom 1989 existovala socialistická demokracia, voľby boli slobodné a demokratické.“ (celkový nesúhlas 52 %)

„Dovolenka pri mori bola dostupnejšia pre väčší počet ľudí ako dnes.“ (celkový nesúhlas 60 %)

„Bežný človek, ak chcel, mohol slobodne cestovať kamkoľvek do zahraničia.“ (celkový nesúhlas 71 %)

Prieskum tiež testoval mieru (ne)súhlasu s výrokmi o sociálnom štáte. Drvivá väčšina respondentov si podľa ich výsledkov nevie predstaviť, že by zdravotnícke alebo vzdelávacie služby poskytoval ktokoľvek iný ako štát.

Napríklad 71 % opýtaných tiež súhlasí s tvrdením, že „vo vyspelých krajinách majú ľudia vyššiu životnú úroveň, lebo v nich štát výraznejšie prerozdeľuje zdroje od bohatších smerom k chudobnejším“. Teda nie azda kvôli produktívnemu súkromnému sektoru či legislatívnemu prostrediu, ktoré povzbudzuje ľudí k podnikateľstvu, tvorivosti a vynachádzavosti.

Prieskum vznikol v rámci projektu KI „Búranie mýtov o socializme a sociálnom štáte“. V jeho rámci už boli zverejnené výsledky prieskumu o tom, koľko ľudí si myslí, že za socializmu sa žilo lepšie; výsledy prieskumu o tom, k akému typu ekonomického usporiadania sa Slováci prikláňajú; a tiež výsledky prieskumu o tom, koľko ľudí sa u nás hlási k ľavici, pravici a stredu.

Foto: Konzervatívny inštitút M. R. Štefánika. Obrázok je ilustračný. Zväčšený graf i údaje nájdete TU.

Na 12. nedeľu v cezročnom období tohoto roku pripadá liturgická slávnosť narodenia sv. Jána Krstiteľa (24. 6. 2018). Evanjelium je o tom, že sa rodičom Zachariášovi a Alžbete narodil chlapček a rodičia mu dali meno Ján (Lk 1,57-66.80).

Obvykle nie je jednoduché podať správny duchovný výklad toho, prečo Boží Syn Ježiš potreboval človeka menom Ján, aby bol jeho predchodcom, aby „šiel pred ním“.

(1) Niektorí autori poslanie Jána vysvetľujú tým, že kresťanstvo je náboženstvom duchovného rastu a na túto úlohu je potrebný predchodca, ktorý prichádza vopred a skôr, vysvetľuje, pripravuje cestu, aby Pán nebol odmietnutý, ale prijatý (Messori, 120). Všetci proroci Izraela sú v podstate predchodcami Krista. 

Ani Cirkev nemá rýchlosť vo svojej DNA. Ale duchovný rast potrebuje čas i trpezlivosť... Napokon Písmo konštatuje: „A chlapec (Ján) rástol a mocnel na duchu“ (Lk 1,80).

(2) Ku kresťanskému duchovnému rastu patrí fakt, že je potrebné vo svojom vnútri vyhradiť Bohu určitý priestor a čas. Písmo tento priestor a čas nazýva obrazne: žiť na púšti (Lk 1,80). O duchovnom raste nemožno hovoriť, ak Boha a Božie veci vyhodíme úplne z našej duše, mysle i srdca. Alebo ak hmotné veci sa dostanú na absolútny piedestál nášho záujmu.

(3) A je tu ešte jeden aspekt: prišiel deň, keď (Ján) vystúpil pred Izrael a ohlásil, že Pán je už tu (Lk 1,80). Niektorí kresťania si myslia, že dar viery je ich súkromnou záležitosťou. Nie je to tak. Netvrdím, že je o tom potrebné vytrubovať do sveta. Ale raz musí prísť aj ten náš deň, keď sa prejavíme ako kresťania, hoci nemusí to byť radikálne.

Mladý liberálny ateistický a antiklerikálny lekár Agostino Gemelli sa jedného dňa stal františkánom, chodieval bosý v sandáloch, opásaný povrazom. Vittorio Messori nazval tento jeho počin, že „spadol z koňa“ ako Pavol z Tarzu (V. Messori, Prečo verím, s. 208). Dnes je „Gemelli“ známou špičkovou katolíckou nemocnicou v Ríme.

Zrnko duchovnej múdrosti: majme ochotu vykonať vážne životné rozhodnutie a stať sa Pánovým predchodcom.

Požehnanú nedeľu prajem všetkým.

Ján Duda

Foto: www.bibletimeprophecies.info

V USA vo veku 68 rokov zomrel vplyvný konzervatívny publicista a intelektuál Charles Krauthammer. Za svoju prácu získal viacero ocenení vrátane Pulitzerovej ceny.

Od roku 1984 písal pravidelné týždenné komentáre pre denník Washington Post, prispieval aj do Weekly Standard, okrem iných ho pravidelne oslovovala aj televízia Fox News. Patril medzi najvýznamnejších amerických neokonzervatívcov. Odmlčal sa v auguste minulého roka, keď podstúpil operáciu rakovinového nádoru. Napriek viacerým komplikáciám sa najprv zdalo, že sa vylieči.

Pred dvoma týždňami však vo Washington Post uverejnil svoj posledný text, v ktorom oznámil, že sa mu rakovina napokon vrátila v agresívnej a rýchlo sa šíriacej podobe a že lekári mu odhadujú už iba zopár týždňov života. Tento svoj text využil aj na rozlúčku s verejnosťou, vyjadril v ňom hold lekárom a priateľom, ktorí sa o neho v posledných mesiacoch starali, a zakončil ho slovami:

„Ďakujem aj svojim kolegom, čitateľom a divákom, že mi umožnili urobiť si kariéru a dali mojej životnej práci význam. Verím, že hľadanie pravdy a správnych myšlienok pomocou poctivej diskusie a dôkladných argumentov je ušľachtilým úsilím. Som vďačný za to, že som mohol zohrať malú úlohu v diskusiách, ktoré pomohli usmerniť osud tohto výnimočného národa.

Opúšťam tento život bez žiaľu. Bol to nádherný život naplnený veľkými láskami a veľkou námahou, vďaka ktorým to stálo za to. Som smutný, že odchádzam, ale odchádzam s vedomím, že som prežil život tak, ako som zamýšľal.“

Ťažko si predstaviť ušľachtilejšiu formu rozlúčky. Krauthammer bol „nenáboženský žid“, s manželkou mal jedného syna. Requiescat in pace.

Foto: wjla.com

V Austrálii schválili nový zákon, ktorý vyžaduje od náboženských organizácií a ich členov, aby informovali o všetkých prípadoch a takisto o podozreniach zo sexuálneho zneužívania. Platí to aj pre kňazov, ktorí sa o takých prípadoch dozvedia pri spovedaní. Inak im hrozí obvinenie z trestného činu.

Zákon, ktorý vlani pripravila Austrálska kráľovská komisia vyšetrujúca prípady sexuálneho zneužívania, už prijali štáty na juhu kontinentu ako Južná Austrália a Teritórium hlavného mesta (Canberra). Na odporúčanie komisie zvažujú prijatie zákona aj ďalšie štáty.

Komisia zdôvodňovala jeho potrebu svedectvami, podľa ktorých niektorí násilníci pokračovali v páchaní deliktov aj po tom, čo sa z nich vyspovedali. Objavili sa tiež prípady, keď sa kňazi počas spovede dozvedeli o sexuálnom zneužívaní od samotných obetí.

Austrálski kňazi považujú zákon za útok na náboženskú slobodu. Tvrdia, že radšej pôjdu do väzenia, ako by mali porušiť spovedné tajomstvo.

„Ak štát zasahuje do našej náboženskej slobody a podkopáva podstatu toho, čo znamená byť katolíkom, budeme sa brániť,“ hovorí kňaz zo Sydney Michael Whelan.

Podobne vlani reagoval na návrh zákona arcibiskup Melbourne Denis J. Hart, ktorý je predsedom austrálskej biskupskej konferencie. Zopakoval nulovú toleranciu sexuálnych deliktov, no zároveň odmietol porušovanie spovedného tajomstva. Aj on je ochotný ísť radšej za mreže ako porušiť jednu zo základných povinností spovedníka.

Profesor práva na Austrálskej katolíckej univerzite v Melbourne Frank Brennan sa vyjadril, že spoveď vytvára priestor, aby kňaz vyzval či už násilníka, alebo obeť nielen k náprave, ale aj k nahláseniu toho, čo sa stalo, príslušným úradom.

Ak osoby prichádzajúce na spoveď nebudú mať istotu diskrétnosti, radšej neprídu a všetko si nechajú pre seba.  

Ilustračné foto – TASR/Martin Baumann

„Ako keby som žil v inom meste, než keď som sem prišiel pred desiatimi rokmi,“ píše Christian Esch, spravodajca týždenníka Der Spiegel, ktorý pri príležitosti futbalových MS 2018 predstavuje Moskvu, ako zdôrazňuje, celkom novú a zmenenú Moskvu.

Ešte v roku 2008, keď sa sem Esch prisťahoval, to bolo mesto s postsovietskym vyžarovaním, kde sa nad viacprúdovým Kutuzovského Prospektom týčili bilbordy s viagrou, na chodníkoch parkovali krížom-krážom naukladané autá, takmer žiaden vodič nezastavil na priechode pre chodcov, ešte stále bolo cítiť, že po 70 rokov vládnucom komunizme vtrhol do mesta divoký kapitalizmus 90. rokov. Moskva bola síce živá a vzrušujúca, ale aj veľmi nepohodlná na život, napriek množstvu peňazí bola tunajšia kvalita života nízka, „bývať tu vás stálo nervy“.

To všetko sa postupne zmenilo po tom, čo Kremeľ v roku 2010 odvolal dlhoročného primátora Jurija Lužkova a dosadil Sergeja Sobjanina. S demokraciou to nemalo veľa spoločného, ale táto výmena znamenala, že sa mesto začalo neuveriteľnou rýchlosťou europeizovať.

Moskovčania si to najprv všimli na Gorkého parku, čo bol dovtedy akýsi ošarpaný zábavný park, z ktorého dýchal gýč a 90. roky. Park vo veľkom štýle prebudovali, vstup bol odrazu zadarmo, čistý, kultivovaný, európsky. Moskovčania boli z premeny parku takí nadšení, až sa začalo hovoriť o „kulte Gorkého parku“. Takýmto spôsobom – teda ako na povel zhora – sa menil verejný priestor aj na iných miestach, širokánske cesty sa zužovali a chodníky sa rozširovali, z chodníkov mizli rôzne nevzhľadné predajné stánky a búdy, ktoré tu vyrašili v 90. rokoch, sadili sa stromy, Moskva zaviedla modernú parkovaciu politiku, niečo, čo bolo predtým „pre anarchistických moskovských vodičov neslýchané“, za miesta sa platí a úrady dodržiavanie poriadku prísne kontrolujú.

Christian Esch si myslí, že za premenou mesta je aj cynický kalkul Putinovho režimu. V Moskve bol najväčší odpor proti Putinovi, najmä v rokoch 2011 a 2012 masy Moskovčanov protestovali v uliciach. Ako keby im dnešní budovatelia čoraz európskejšieho mesta hovorili: „Slobodu vám síce nemôžeme dať, zato však môžete mať pekné, moderné mesto. Úrady pre občanov, cyklistické cesty, Open-Air festivaly – nech sa páči, len si vyberte!“

Symbolom tejto nevyslovenej dohody medzi vládou a občanmi je podľa Escha námestie Triumfalnaja. Pred rokmi sa tu stretávali opoziční demonštranti, potom bolo uzavreté kvôli stavebným prácam, dnes je celkom bez áut, všade visia hojdacie siete a námestie je obľúbeným miestom mladých ľudí. „Nedemonštrovať, ale hojdať sa, tak znie ponuka,“ pointuje príbeh námestia Esch.

A, samozrejme, ešte sú tu futbalové majstrovstvá sveta, s ktorými prišli ďalšie masové investície. Len program „Moja ulica“, z ktorého sa sanovali celé štvrte, stál vlani pol miliardy eur, do zveľadenia verejného priestoru sa len v minulom roku investovalo 3,3 miliardy eur (naozaj nejde o preklep).

Ako píše Esch: „Táto krajina miluje veľké projekty, inak to asi ani nevie. Buď sa hýbe veľkými krokmi, alebo sa nehýbe vôbec.“

Na fotke dievča v hojdacej sieti počas horúceho dňa v Moskovskom parku v Moskve 7. august 2016.  FOTO TASR/AP

V roku 2015 žilo vo svete 1,285 miliardy katolíkov, o rok neskôr ich bolo 1,299 miliardy, čo je nárast o 1,1 percenta. Vyplýva to zo štatistických údajov, ktoré každoročne zverejňuje Svätá stolica.

Najrýchlejší rast počtu katolíkov prebieha už niekoľko rokov na africkom kontinente. Kým v roku 2010 tam žilo 185 miliónov, o šesť rokov neskôr ich bolo už 228 miliónov, čo je asi 23-percentný nárast.

Celkovo žije na „čiernom“ kontinente 17,6 percenta celosvetovej populácie katolíkov. V Amerike je to 48,6 percenta (z toho necelé dve tretiny v Južnej Amerike), v Ázii 11 percent a v Európe 22 percent z celkového množstva katolíckych veriacich.

Najnovšia Cirkevná štatistická ročenka (Annuarium Statisticum Ecclesiae) hovorí o tzv. kríze povolaní. Dôvodom je pretrvávajúci úbytok počtu seminaristov. Medzi rokmi 2010 až 2012 ich počet stúpol, no odvtedy klesá.

Celkovo sa v roku 2016 na kňazstvo pripravovalo 116 160 bohoslovcov, čo je o takmer štyri tisícky menej ako v roku 2012. Najviac ich ubúda v Európe a Amerike, kým v Afrike a Ázii záujem o kňazskú službu narastá.

Podobne je to s množstvom vysvätených biskupov. Pred dvomi rokmi ich bolo vo svete 5 353, pričom najviac ich pribudlo v Ázii, kým najmenej v Európe.

Z celkového počtu 414 969 kňazov vo svete patrí 67 percent k diecéznemu kléru, zvyšok tvoria rehoľníci. Oproti roku 2014 zaznamenal počet kňazov 0,2-percentný pokles, najmä kvôli úbytku v Európe, Severnej Amerike a na Blízkom východe.

Zaujímavou skutočnosťou je nárast počtu trvalých diakonov, najmä v Ázii, Južnej a Strednej Amerike. Spolu ich vo svete pôsobí 46 312.

Foto – TASR/AP