Misionárska činnosť mala spočiatku úspech predovšetkým medzi helenistami, ako boli nazývaní židia, ktorí hovorili po grécky a boli prítomní v tých dňoch v Jeruzaleme, ale obvykle bývali v diaspóre, čiže mimo Palestíny.

Moderní bádatelia majú sklon domnievať sa, že Ježiš sa nestotožnil s Mesiášom, ale že tento posudok mu vystavila prvotná komunita.

Ak Ježišovo kázanie a pôsobenie nevyvolalo odpor v orgánoch rímskej moci, znamená to, že Rimania dobre postrehli jeho programovo pacifistický charakter.

Nachádzame sa v Palestíne medzi rokmi 27 až 30. Už nejaký čas týmto územím otriasajú nepokoje, ktoré vyústia do násilných činov.

Nový vzťah Cirkvi s Rímskou ríšou neznamenal koniec apologetickej literatúry, znížil však jej dôležitosť a hlboko zmenil jej charakter.

Dozviete sa aj o počiatkoch latinskej apologetickej literatúry.

Klement Alexandrijský pozýva mladého čitateľa, aby sa namiesto rétoriky alebo filozofie oddal kresťanskému náboženstvu.

Justín a Atenagoras boli najkvalifikovanejšími predstaviteľmi postoja, že dialóg je možný, určite však nie s pohanským náboženstvom, ale s gréckou kultúrou.

Vieme, že prvú skutočnú a vlastnú apológiu predstavil cisárovi Hadriánovi kresťan Quadratus.

Apologisti vyvracali názor, že kresťanstvo je dobrým náboženstvom pre nevzdelané a fanatické osoby.